Kaleidoscoop

Op deze pagina vindt u informatie over het vak Kaleidoscoop. Het vak Kaleidoscoop heb ik gevolgd als onderdeel van mijn opleiding KI aan de Rijksuniversiteit Groningen. Het college is gegeven door Fokie Cnossen, de werkcolleges door Liesbeth Flobbe.

Bij het vak Kaleidoscoop wordt een tweetal wetenschappelijke artikelen gekozen waarbij men een referaat houdt en waarover men een artikel schrijft.

In 2004 heb ik een presentatie gehouden over 'De filosofie van KI' aan de hand van de artikelen:

Eric Dietrich, 2003, Philosophy of Artificial Intelligence. In: L. Nadel (Ed.), Encyclopedia of Cognitive Science. London: MacMillan.

Peter Slezak, 2003, Gödelian arguments against Artificial Intelligence. In: L. Nadel (Ed.), Encyclopedia of Cognitive Science. London: MacMillan.

In 2005 gaat mijn referaat over:

Paul Churchland, 1989. Hoofdstuk 1 van A neurocomputational perspective: the nature of mind and the structure of science. MIT Press.

De presentatie staat online.

Het voorlopig artikel staat nu ook online

Aanvullend heb ik het artikel:

Terrence Horgan, James Woodward, 1985, Folk Psychology Is Here To Stay . In: The philosophical review. Ithaca: Cornell University Press.

Enkele termen uit het artikel en hun betekenis.

Folk Psychology
Folk Psychology is een verzameling principes om te komen tot een theorie over common sense ter verklaring van gedrag.

Propositionele attitudes
Een propositionele attitude is een relationele mentale status dat een persoon verbindt met een propositie.

Eliminatief materialisme
A philosopher might hold that there are no such things as sensations, images, perceptions, or emotions and that there never havebeen such. From this view, those who have believed in the existence of such things have simply been mistaken. A person might hold this view, called eliminative Materialism, on the grounds that all talk of such supposed phenomena is (1) meaningless verbiage, or (2) part of a set of theories that are outmoded, scientifically fruitless, and to be discarded, like theories about witchesor the Homeric gods. On either account, it is implied that all such terms should be eliminated from the philosopher's vocabulary. There is a further doctrine, however, to the effect that all such talk is (3) meaningful but nondescriptive and without truth value. On this account, the proper function of such language is not to state facts but might be to prescribe or evaluate.

Among Materialistic views, the alternative to eliminative Materialism is some kind of reductive Materialism. According to this view, there are indeed such things as sensations, images, perceptions, and emotions, but they are only complicated forms of matter in motion. The philosopher may thus continue to use terms referring to such things (in contrast with eliminative Materialism), but he should keep in mind that no extra entities or features are being postulated over and above the physical entities with their physical features.